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Un problema fuerte que tienen las estructuras, es la necesidad de otras personas. Atención:

Una persona sola tiene mas coordinación que personas aisladas. Formar parte de una estructura REAL puede darte mayor apoyo, en caso que lo necesites. Sin embargo a la hora de la hora no te encuentras acompañado de otras personas todo el tiempo.

Por ejemplo, en un trabajo tradicional como los que están desapareciendo en México, se tienen ciertas prestaciones como seguro social, seguro, afore etc.

Uno de los principios que muestra erróneos Carlos Castaneda, es la estructura social alrededor de cada persona a la que designa como Nagual. Esta estructura se puede dividir en dos tipos: La estructura de tres puntas y la de cuatro puntas, que por sí mismas son una estupidez que debo tratar por separado. Sin embargo, el trasfondo de todo lo expresado en los libros, es que aunque Elias incidentalmente todo lo hace solo (lo poco que se ve), tanto Don Juan como Carlos como Julián Osorio son absolutamente incapaces de funcionar de manera independiente.

Encontré esto en Rojo Intenso, que le dije a una persona que nunca se presentó y borré el fin de semana, es una frase que le contesté cuando el sujeto empezó a decir que Castaneda era forma de acercarse a la cultura mexicana:

El que crea NORMAL que las canciones rancheras es lo mejor de la espiritualidad mexicana moderna, tiene problemas de objetivos y de comprensión de aplicacion de valores.

Nada que ver con prehispánico mesoamericano. Un poco con Culturas africanas, pero la idea es otra.

El dia de ayer me la pasé realizando un trámite burocrático en que el gobierno me dice que regrese el próximo año.

Mientras esperaba estaba una revista con una portada de Pirámides geométricas, como las creadas por los faraones egipcios.

Dentro de la dependencia gubernamental estaba siendo evidente que a la pirámide gubernamental, que se renueva casi todos sus sectores cada seis años, no se entra ni por capacidad ni por suerte, suponiendo que te interese entrar.

Recibí este correo:

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En uno de los libros dice Don Juan, a través de Castaneda, que "Nadie le hace nada a nadie, y mucho menos a un guerrero".

La frase es cierta, creo que de Viaje a Ixtlán, pero la he escuchado en muchos contextos tipo autoayuda.

No lo es. Es una receta al suicidio, para que seas presa.

Es evidente que una persona que trata de darte un tiro, o de robarte, puede hacerte algo.

En el trabajo, si tienes mejor sueldo despertarás envidias de parásitos. Lo mismo sucede cuando uno tiene una pareja de buen ver.

Para explicar ciertos puntos, usaré fragmentos de un libro ajeno sobre Castaneda, que a su vez hace referencia al libro Relatos de Poder.

Castaneda usa el término de guerreros a cada rato, pero con excepción de episodios aislados (cuando hace una retirada estratégica en el episodio de no tener compasión, o cuando deja fuera de combate a la hermanita Rosa, curándola despues) nunca hace algo decisivo o de pelea. Básicamente se pone de a "pechito" para todo lo que quiera hacer Don Juan.

Uno de los puntos evidentes después de pensarlo un poco, es que de existir la sombra del nagual EN LOS TERMINOS que lo menciona Castameda, por el uso de energía no es algo que pueda usarse todo el tiempo; por lo mismo según sube la edad, y disminuye la energía disponible, los lapsos de uso de la sombra se vuelven mas reducidos. Es posible también, y probable, que la cantidad de energía necesaria pueda tenerse en reserva para casos de emergencia.

1 ) Desde hace unos 20 años comento de manera pública que los libros de Castaneda usan el término nagual, con g, y que los libros de temas prehispánicos, fiables o no, usan el término con h. La razón de la diferencia es que Castaneda no es prehispánico y lo prehispánico no es Castaneda.

Hace unas semanas mencioné algo acerca de la sombra, mencionada por Carlos Castaneda en el libro el segundo anillo de poder.

Es extraño pensar en todo lo lo que va detrás de la idea de la sombra. Por lo mismo, creo que la manera mas precisa es a través de un símbolo.

Todos hemos visto el simbolo del tao, que es descrito como un círculo con dos peces que se encuentran, teniendo como "ojo" un punto del otro color.

Ese equilibro, no es para los orientales un círculo gris. Es luz envuelta en oscuridad y viceversa.
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